Translation of an important poem by Kazi Nazrul Islam

-
"মানুষেরে ঘৃণা করি'
ও কারা কোরান, বেদ, বাইবেল চুম্বিছে মরিমরি।
ও মুখ হইতে কেতাব-গ্রন্থ নাও জোড় করে কেড়ে,
যাহারা আনিল গ্রন্থ-কেতাব সেই মানুষেরে মেরে
পুজিছে গ্রন্থ ভন্ডের দল! মূর্খরা সব শোনো,
মানুষ এনেছে গ্রন্থ, ─ গ্রন্থ আনেনি মানুষ কোনো!"
—নজরুল ইসলাম (১৮৯৯─১৯৭৬)


“Hating the humanity,
Who are referring to the Koran, Veda or Bible in awe?
Let’s take out those books from their hands.
Killing those who composed that text
You’re worshipping only some books!
Listen, the Ignorant,
Humans wrote the books,
The books didn’t bring them.”
—Kazi Nazrul Islam (1899–1976), the great Bengali poet and the National Poet of Bangladesh
[English translation by: Suvadip Bhattacharjee]


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

শকুন্তলা: রূপ থেকে রূপান্তরে

-
Image
সর্বঃ কান্তমাত্মীয়ং পশ্যতি। (সকলেই নিজের লোককে সুন্দর দেখে।) —  কালিদাস কালিদাসের কালে জন্ম নিয়ে যে মঞ্জরিত কুঞ্জবনের স্বপ্নে মেতেছিলেন রবীন্দ্রনাথ, তারই একপ্রান্তে বাস ছিল বনবালা শকুন্তলার। পাখির পক্ষছায়ায় লালিত সেই কন্যা বনফুলের মতো কোমল। সমগ্র বনভূমি তাঁর মাতৃভূমি, বনের পশু, পাখি, তরুলতার সাথে তাঁর সোদর স্নেহের সম্পর্ক। তিনি গাছে জল না দিয়ে নিজে জলপান করেন না, অলংকার ভালোবাসলেও গাছের পাতাটি ছেঁড়েন না। অরণ্য প্রকৃতির সব কিছু তাঁর অতি আদরের, তাঁর কাছে অতি মূল্যবান। হরিণ শিশু তাঁর আঁচলের প্রান্ত টেনে নিয়ে বলে তাকে যেতে দেবে না। তিনি পতিগৃহে যাত্রা করলে সমগ্র বনভূমি তাঁর বিচ্ছেদ বেদনায় কেঁদে ওঠে। কালিদাসের "শকুন্তলা" নাটকে প্রকৃতির সাথে মানব চরিত্রের এই অখণ্ড সম্পর্ক মুগ্ধ করেছিলো প্রকৃতির কবি রবীন্দ্রনাথকে। বর্তমান প্রবন্ধের উদ্দেশ্য শকুন্তলার অন্বেষণ -- কি করে কালের যাত্রাপথে রূপান্তরের পথে চলেছেন এই সাহিত্যকীর্তির নারী। ছবি ১: শকুন্তলা, রাজা রবি বর্মা সংস্কৃত নাটক "শকুন্তলা" কবি কালিদাসের একান্ত নিজস্ব সৃষ্টি নয়। তিনি শকুন্তলার কাহিনীকে পরিবর্ধিত এবং পরিবর্তিত
Read more

দিল্লীর প্রবাস জীবনে রবীন্দ্রনাথ

-
Image
আমার এই গল্পের শুরু ২০০৬ সালে, যখন বাংলার পাততাড়ি গুটিয়ে শুরু করি আমার প্রবাস জীবন। তার আগে দিল্লী ছিল এক বহু দূরের শহর, দেশের রাজধানী, যার খবর পেতাম সংবাদপত্রে। বাৎসরিক ভ্রমণ শেষে এই শহর ঘুরে হাওড়ায় ফেরার ট্রেন ধরা হতো।  কিন্তু ২০০৬ সাল থেকে পাল্টে গেলো সব। সেই দূরের শহরই ধরা দিলো আমার হাতের কাছে, আমার নতুন আবাস হয়ে। চাকরি সূত্রে থালা-বাটি-গ্লাস আর কয়েকটা জামা কাপড় নিয়ে হাজির হলাম রাজধানী শহরে। বেলুড় মঠের কাছে আমার বাড়ি হলেও চিন্তায় চেতনায় রবীন্দ্রনাথ ছিলেন ঘরের মানুষ, আর বিবেকানন্দ দূরের অতিথি। শুধু তো রবীন্দ্রনাথের গান শেখা নয়, ইস্কুলের নানান শ্রেণীতে রবীন্দ্রনাথের কতকিছু পড়তে হয়েছে। তাঁর কবিতা, ছোটগল্প, উপন্যাস, নাটক, প্রবন্ধ সবকিছুতেই আবিষ্কার করতাম এক দারুন আগ্রহ। খানিক বোঝা আর না বোঝার আড়ালে বিরাজ করতেন তিনি, বিরাট দাড়ি গোঁফের সম্ভার নিয়ে। কলেজে পড়তে তখনকার “নন্দন” পত্রিকায় চিঠি লিখেছিলাম কেন রবীন্দ্রনাথ আমার প্রথম প্রেমিক। এহেন ভাবরাজ্যের বাসিন্দা হয়ে যখন এসে পড়লাম এই গোবলয় বেষ্টিত শহরে, ভেবেছিলাম ছাড়তে হলো ভালোলাগার অনেক কিছু। কর্ম আর অর্থ উপার্জনের আবর্তে হারিয়ে যায় তো কত কিছ
Read more

Bengali narrative: What are we known for?

-
Image
Bengalis are scattered in India like unkempt lawns. They were perhaps the first among Indians to migrate to other cities for a better living and expected comfort. Many of those early migrants, who were English educated, proved themselves and became an influential segment of the society in course of time. But the situation is different now as the level of migration from Bengal has reached the bottom layer of the society. Lacs of migrant workers leave Bengal every year with menial jobs in hand. Most of them live in other states between the dilemma over their identity:  are they half-Indians or only Bengalis? There's a mystique surrounding their very existence. They place themselves in a position which is half-truth and at the same time half-lie. However, the idea of being a Bengali makes us, the so-called educated class of Bengalis, clearly distinct from the mainstream Indians. It may not be wrong to state here that Bengalis, as a language group, make themselves significantly separat
Read more