রথীন্দ্রনাথ ও মিতালি (Rathindranath Tagore and Mitali)

-
বিশ্বভারতীর কর্মজীবন থেকে অবসর নিয়ে রথীন্দ্রনাথ তাঁর শেষ জীবন কাটান দেরাদুনে, শ্রীমতী মীরা চট্টোপাধ্যায়ের সান্নিধ্যে I সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয় I দেরাদুনে রথীন্দ্রনাথের সেই শেষ আশ্রয়ের নাম ছিল "মিতালি" I সপ্তাহান্তের এক ভ্রমণে গত মে (২০১৯) মাসে গিয়েছিলাম দেরাদুনে I ব্যক্তিগত আগ্রহের বশে খোঁজ করছিলাম সেই বাড়ির এখনো কোনো অস্তিত্ব আছে কিনা I একসময় রাজপুর রোডে বসবাস করতেন কিছু বাঙালি পরিবার I আজ কালের স্রোতে তাদের উত্তরাধিকারীরা কেউই আর সেখানে থাকেন না I দেরাদুন রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসীরা বললেন তাঁরা জানেন না এখানে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পুত্র কখনো বাস করতেন কিনা I রথীন্দ্রনাথ নামটিও একেবারেই অপরিচিত সেখানে I খোঁজ নিয়ে জানলাম সেই বাড়ির ঠিকানা ছিল ১৮৯/এ রাজপুর রোড I ঠিকানা ধরে খুঁজতেই পেলাম জায়গাটি I আশ্চর্যের ব্যাপার হলো সেই বাড়িটির সামান্য কোনো অংশও আজ আর নেই I পরিবর্তে সেই জায়গাটি বিভিন্ন মালিকানায় ভাগ হয়ে গেছে I গড়ে উঠেছে নতুন একটি গেস্ট হাউস, খাবারের দোকান, আর জমি কেনাবেচার জায়গা I রাজপুরের পুরোনো বাসিন্দা নাফিজ ওই অঞ্চলে চুল দাড়ি কাটার একটি দোকান খুলেছেন I তিনি কেবল মনে করতে পারলেন সত্তরের দশকে ওই বাড়িটির কথা I বিশ্বভারতী কলাভবনের ছাত্র ডাঃ দ্বিজেন সেন দেরাদুনের প্যাটেল রোডে কলাকেন্দ্র নামে একটি আর্ট স্কুল তৈরী করেছিলেন I স্কুলটির বর্তমান পরিচালক কর্নেল দুগাল অবশ্য বলতে পারলেন রথীন্দ্রনাথের কথা, হালকা হলুদ রঙের সেই সুন্দর বাড়িটির কথা I কলাকেন্দ্রে প্রায় প্রতিদিন আসতেন রথীন্দ্রনাথ I ডাঃ দ্বিজেন সেনের সাথে তাঁর প্রতিদিন নানান বিষয়ে আলোচনা হতো I তিনি আরও বললেন, বর্ণময় ব্যক্তিত্বের মীরা চট্টোপাধ্যায়ের কথা I রথীন্দ্রনাথের সাথে এই কলাকেন্দ্রে আসতেন মীরা দেবীও I তবে দেরাদুনে কখনো প্রতিমা ঠাকুরকে দেখেছেন বলে তাঁর মনে নেই I সাথে রইলো ১৮৯/এ রাজপুর রোডের বর্তমান ছবি I







Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

শকুন্তলা: রূপ থেকে রূপান্তরে

-
Image
সর্বঃ কান্তমাত্মীয়ং পশ্যতি। (সকলেই নিজের লোককে সুন্দর দেখে।) —  কালিদাস কালিদাসের কালে জন্ম নিয়ে যে মঞ্জরিত কুঞ্জবনের স্বপ্নে মেতেছিলেন রবীন্দ্রনাথ, তারই একপ্রান্তে বাস ছিল বনবালা শকুন্তলার। পাখির পক্ষছায়ায় লালিত সেই কন্যা বনফুলের মতো কোমল। সমগ্র বনভূমি তাঁর মাতৃভূমি, বনের পশু, পাখি, তরুলতার সাথে তাঁর সোদর স্নেহের সম্পর্ক। তিনি গাছে জল না দিয়ে নিজে জলপান করেন না, অলংকার ভালোবাসলেও গাছের পাতাটি ছেঁড়েন না। অরণ্য প্রকৃতির সব কিছু তাঁর অতি আদরের, তাঁর কাছে অতি মূল্যবান। হরিণ শিশু তাঁর আঁচলের প্রান্ত টেনে নিয়ে বলে তাকে যেতে দেবে না। তিনি পতিগৃহে যাত্রা করলে সমগ্র বনভূমি তাঁর বিচ্ছেদ বেদনায় কেঁদে ওঠে। কালিদাসের "শকুন্তলা" নাটকে প্রকৃতির সাথে মানব চরিত্রের এই অখণ্ড সম্পর্ক মুগ্ধ করেছিলো প্রকৃতির কবি রবীন্দ্রনাথকে। বর্তমান প্রবন্ধের উদ্দেশ্য শকুন্তলার অন্বেষণ -- কি করে কালের যাত্রাপথে রূপান্তরের পথে চলেছেন এই সাহিত্যকীর্তির নারী। ছবি ১: শকুন্তলা, রাজা রবি বর্মা সংস্কৃত নাটক "শকুন্তলা" কবি কালিদাসের একান্ত নিজস্ব সৃষ্টি নয়। তিনি শকুন্তলার কাহিনীকে পরিবর্ধিত এবং পরিবর্তিত
Read more

দিল্লীর প্রবাস জীবনে রবীন্দ্রনাথ

-
Image
আমার এই গল্পের শুরু ২০০৬ সালে, যখন বাংলার পাততাড়ি গুটিয়ে শুরু করি আমার প্রবাস জীবন। তার আগে দিল্লী ছিল এক বহু দূরের শহর, দেশের রাজধানী, যার খবর পেতাম সংবাদপত্রে। বাৎসরিক ভ্রমণ শেষে এই শহর ঘুরে হাওড়ায় ফেরার ট্রেন ধরা হতো।  কিন্তু ২০০৬ সাল থেকে পাল্টে গেলো সব। সেই দূরের শহরই ধরা দিলো আমার হাতের কাছে, আমার নতুন আবাস হয়ে। চাকরি সূত্রে থালা-বাটি-গ্লাস আর কয়েকটা জামা কাপড় নিয়ে হাজির হলাম রাজধানী শহরে। বেলুড় মঠের কাছে আমার বাড়ি হলেও চিন্তায় চেতনায় রবীন্দ্রনাথ ছিলেন ঘরের মানুষ, আর বিবেকানন্দ দূরের অতিথি। শুধু তো রবীন্দ্রনাথের গান শেখা নয়, ইস্কুলের নানান শ্রেণীতে রবীন্দ্রনাথের কতকিছু পড়তে হয়েছে। তাঁর কবিতা, ছোটগল্প, উপন্যাস, নাটক, প্রবন্ধ সবকিছুতেই আবিষ্কার করতাম এক দারুন আগ্রহ। খানিক বোঝা আর না বোঝার আড়ালে বিরাজ করতেন তিনি, বিরাট দাড়ি গোঁফের সম্ভার নিয়ে। কলেজে পড়তে তখনকার “নন্দন” পত্রিকায় চিঠি লিখেছিলাম কেন রবীন্দ্রনাথ আমার প্রথম প্রেমিক। এহেন ভাবরাজ্যের বাসিন্দা হয়ে যখন এসে পড়লাম এই গোবলয় বেষ্টিত শহরে, ভেবেছিলাম ছাড়তে হলো ভালোলাগার অনেক কিছু। কর্ম আর অর্থ উপার্জনের আবর্তে হারিয়ে যায় তো কত কিছ
Read more

Bengali narrative: What are we known for?

-
Image
Bengalis are scattered in India like unkempt lawns. They were perhaps the first among Indians to migrate to other cities for a better living and expected comfort. Many of those early migrants, who were English educated, proved themselves and became an influential segment of the society in course of time. But the situation is different now as the level of migration from Bengal has reached the bottom layer of the society. Lacs of migrant workers leave Bengal every year with menial jobs in hand. Most of them live in other states between the dilemma over their identity:  are they half-Indians or only Bengalis? There's a mystique surrounding their very existence. They place themselves in a position which is half-truth and at the same time half-lie. However, the idea of being a Bengali makes us, the so-called educated class of Bengalis, clearly distinct from the mainstream Indians. It may not be wrong to state here that Bengalis, as a language group, make themselves significantly separat
Read more